第785章 三神器与兰奢待

第(1/3)页

　　“既然倭国天皇已经决定改称倭奴国王，那么三神器留在倭国也就没什么用了，这三样东西就当做古董抵给我大明吧。”当年倭国在中国抢走了多少宝物？现在也该轮到他们享受这种待遇了。

　　光是书法这一项，就有书圣王羲之的手书就有《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》藏于倭国的皇宫之中，《兰亭序》摹本不计其数；王献之的《地黄汤帖》，褚遂良的《孟法师碑》、《文皇哀册》，苏轼的《寒食帖》先藏于东京后被还给宝岛故宫博物院；传世最古老的书写经《菩萨处胎经》五贴，此外颜真卿、欧阳询、祝允明、董其昌等书法大家的珍卷不计其数。

　　书画上有李迪的《红白芙蓉图》，宋代《无准师范像》、《潇湘卧游图》，牧溪法师《观音猿鹤图》；瓷器有曜变天目茶碗等；乐器有螺钿紫檀五弦琵琶等；青铜器有勐虎食人卣等等，这些都是故宫博物院都没有的国宝级珍品，除了少部分是由遣唐使以及东渡日本的僧人带来之外，其余大多是在清末之后的战争中被倭国抢回本土的。

　　每每在网络上看到类似的消息李悠都痛心不已，现在有了终于可以报仇的机会怎肯错过？所以他一开口就索要了倭国最为珍视的宝物三神器，这三样神器乃是天丛云剑、八尺琼勾玉和八尺镜，据说是天孙降临时，天照大神授予琼琼杵尊并由日本天皇代代继承的宝物，在地位上和中原的九鼎、传国玉玺相当，是倭国皇室正统地位的象征，但是他们现在既然已经去除了天皇名号，那么有倭奴国王金印作为传承的象征也就够用了。

　　当然随着史的流逝，这三样神器的命运也是极为多舛，在平安时代末期，源家大将源义经带兵打入京都，而在京都的平家则带上三神器以及年幼的安德天皇逃亡海上，后源义经与平家决战坛蒲，平家战败，平清盛之妻平时子即安德天皇外

(本章未完,请翻页)
记住手机版网址：wap.read81.com